Propuesta educativa para ir del individualismo a la integración social comprometida

• Ana Teresa López de Llergo

  Universidad Panamericana, México

El ser humano es un sujeto persona que, desde la dimensión intrasubjetiva, se posee y se autoconduce. Desde la dimensión intersubjetiva enriquece la intrasubjetividad con las múltiples influencias de los demás y así aumenta su experiencia. Por eso, para el desarrollo, es necesaria la ayuda de los semejantes. La estructura y los enfoques del entorno contemporáneo fomentan, casi exclusivamente, la intrasubjetividad, desencadenándose un individualismo exagerado que asfixia la intersubjetividad propia de quien es consciente de la deuda recíproca entre los miembros de la sociedad. La educación en este terreno ha de lograr el acto voluntario de la colaboración sostenida. Esto incluye la apertura para asumir las consecuencias de los sucesos, la sutileza de compartir las responsabilidades y la cordialidad para abordar los sufrimientos comunes y forjar el destino. Desde la familia, estos objetivos han de cultivarse específicamente; desde la escuela, se han de ofrecer medios para hacer posible la participación en iniciativas que den cauce a la solución de algunas necesidades; y la sociedad ha de ofrecer recursos.

Altarejos, F. (1986). Educación y felicidad (2.a. ed.). Pamplona: EUNSA.

Alvira, R. (198o). ¿Persona o individuo? Consideraciones sobre la radicalidad social del hombre. En Sarmiento, A. (Coord.). Cuestiones fundamentales sobre matrimonio y familia (pp. 459-464). Pamplona: Universidad de Navarra.

Aquino, T. de (1954). Suma Teológica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. Ayllón, J. R. (2oo5). Desfile de modelos. Análisis de la conducta ética (6.a. ed.). Madrid: Rialp.

Dürr, O. (1971). La educación en la libertad. Madrid: Rialp.

García Hoz, V. (198o). La familia y la tarea educativa. Una pedagogía del amor. En Sarmiento, A. (Coord.). Cuestiones fundamentales sobre matrimonio y familia (pp. 715-746). Pamplona: Universidad de Navarra.

Geach, P. T. (1993). Las virtudes. Pamplona: EUNSA.

González Simancas, J. L. (1992). Educación, libertad y compromiso. Pamplona: EUNSA.

Guzmán Valdivia, I. (198o). Doctrinas y problemas sociales. México: Editorial Jus. Kisnerman, N. (1984). La comunidad. Buenos Aires: Editorial Hvmanitas.

Llano, A. (2oo2). La vida lograda. Barcelona: Ariel.

López de Llergo, A. T. (2oo3). Educación en valores, educación en virtudes (6.a. impr.). México: CECSA, Patria Cultural.

López Quintás, A. (1993). La cultura y el sentido de la vida. Madrid: PPC, SA. Manú, J. M., & Goyarrola, I. (2oo9). Educar. Los retos del siglo xxI. Madrid: Rialp. McLuhan, M., & Powers, B. R. (2oo7). La aldea global. España: Gedisa.

Melendo, T., & Millán, L. (1996). Dignidad: ¿Una palabra vacía? Pamplona: EUNSA. Messner, J. (1976). La cuestión social. Madrid: Rialp.

Rigoni, F. M. (2o13). El cambio de rol de la mujer centroamericana en el contexto de la globalización. En Plascencia, R. (Coord.). México, movilidad y migración (pp. 161-176). México: Comisión Nacional de Derechos Humanos.

Solalinde, A. (2o13). La migración desde la perspectiva de personas defensoras de los derechos humanos de las y los migrantes. En Plascencia, R. (Coord.). México, movilidad y migración (pp. 149-16o). México: Comisión Nacional de Derechos Humanos.

Utz, A. F. (1965). Ética Social II. Barcelona: Herder.

• PDF

Derechos de autor 2017 Ana Teresa López de Llergo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.